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T05n0220_p0393c19║   
T05n0220_p0393c20║   大般若波羅蜜多經卷第七十
T05n0220_p0393c21║   
T05n0220_p0393c22║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T05n0220_p0393c23║   初 分無所得品第十八 之 十
T05n0220_p0393c24║   「舍利 子！五 眼本性空故，若法本性空則 不可
T05n0220_p0393c25║   施設若生、若滅、若住 、若異。由此緣故，若畢
T05n0220_p0393c26║   竟不生則 不名五 眼。舍利 子！六 神通本性
T05n0220_p0393c27║   空故，若法本性空則 不可施設若生、若滅、若
T05n0220_p0393c28║   住 、若異。由此緣故，若畢竟不生則 不名六
T05n0220_p0393c29║   神通。　「舍利 子！佛十力 本性空故，若法本性
T05n0220_p0394a01║   空則 不可施設若生、若滅、若住 、若異。由此緣
T05n0220_p0394a02║   故，若畢竟不生則 不名佛十力 。舍利 子！四
T05n0220_p0394a03║   無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛
T05n0220_p0394a04║   不共法本性空故，若法本性空則 不可施設
T05n0220_p0394a05║   若生、若滅、若住 、若異。由此緣故，若畢竟不
T05n0220_p0394a06║   生則 不名四無所畏乃至十八 佛不共法。　「舍
T05n0220_p0394a07║   利 子！一 切智本性空故，若法本性空則 不
T05n0220_p0394a08║   可施設若生、若滅、若住 、若異。由此緣故，若
T05n0220_p0394a09║   畢竟不生則 不名一 切智。舍利 子！道相智、
T05n0220_p0394a10║   一 切相智本性空故，若法本性空則 不可施
T05n0220_p0394a11║   設若生、若滅、若住 、若異。由此緣故，若畢竟
T05n0220_p0394a12║   不生則 不名道相智、一 切相智。　「舍利 子！無
T05n0220_p0394a13║   忘失法本性空故，若法本性空則 不可施設
T05n0220_p0394a14║   若生、若滅、若住 、若異。由此緣故，若畢竟不
T05n0220_p0394a15║   生則 不名無忘失法。舍利 子！恒住 捨性本
T05n0220_p0394a16║   性空故，若法本性空則 不可施設若生、若滅、
T05n0220_p0394a17║   若住 、若異。由此緣故，若畢竟不生則 不名
T05n0220_p0394a18║   恒住 捨性。　「舍利 子！一 切陀羅尼門本性空
T05n0220_p0394a19║   故，若法本性空則 不可施設若生、若滅、若住 、
T05n0220_p0394a20║   若異。由此緣故，若畢竟不生則 不名一 切
T05n0220_p0394a21║   陀羅尼門。舍利 子！一 切三摩地門本性空
T05n0220_p0394a22║   故，若法本性空則 不可施設若生、若滅、若住 、
T05n0220_p0394a23║   若異。由此緣故，若畢竟不生則 不名一 切
T05n0220_p0394a24║   三摩地門。　「舍利 子！極喜地本性空故，若法
T05n0220_p0394a25║   本性空則 不可施設若生、若滅、若住 、若異。由
T05n0220_p0394a26║   此緣故，若畢竟不生則 不名極喜地。舍利
T05n0220_p0394a27║   子！離垢地、發光 地、焰慧地、極難勝地、現前 地、
T05n0220_p0394a28║   遠行地、不動 地、善慧地、法雲地本性空故，若
T05n0220_p0394a29║   法本性空則 不可施設若生、若滅、若住 、若異。
T05n0220_p0394b01║   由此緣故，若畢竟不生則 不名離垢地乃至
T05n0220_p0394b02║   法雲地。　「舍利 子！異生地本性空故，若法本
T05n0220_p0394b03║   性空則 不可施設若生、若滅、若住 、若異。由此
T05n0220_p0394b04║   緣故，若畢竟不生則 不名異生地。舍利 子！
T05n0220_p0394b05║   種姓地、第八 地、具 見地、薄地、離欲地、已辦地、
T05n0220_p0394b06║   獨覺地、菩薩地、如來地本性空故，若法本性
T05n0220_p0394b07║   空則 不可施設若生、若滅、若住 、若異。由此緣
T05n0220_p0394b08║   故，若畢竟不生則 不名種姓地乃至如來地。
T05n0220_p0394b09║   「舍利 子！聲聞乘本性空故，若法本性空則
T05n0220_p0394b10║   不可施設若生、若滅、若住 、若異。由此緣故，
T05n0220_p0394b11║   若畢竟不生則 不名聲聞乘。舍利 子！獨覺
T05n0220_p0394b12║   乘、大乘本性空故，若法本性空則 不可施設
T05n0220_p0394b13║   若生、若滅、若住 、若異。由此緣故，若畢竟不
T05n0220_p0394b14║   生則 不名獨覺乘、大乘。　「舍利 子！由此緣故
T05n0220_p0394b15║   我作是說：若畢竟不生則 不名色等。空無
T05n0220_p0394b16║   生法不可說故。」
T05n0220_p0394b17║   爾時，具 壽善現復答舍利 子言：「如尊者所云
T05n0220_p0394b18║   『何 緣故說我豈能以 畢竟不生般若波羅蜜多，
T05n0220_p0394b19║   教誡教授畢竟不生諸菩薩摩訶薩？』者，舍利
T05n0220_p0394b20║   子！畢竟不生即是般若波羅蜜多，般若波
T05n0220_p0394b21║   羅蜜多即是畢竟不生。何 以 故？畢竟不生
T05n0220_p0394b22║   與般若波羅蜜多無二 無二 分故。舍利 子！畢
T05n0220_p0394b23║   竟不生即是菩薩摩訶薩，菩薩摩訶薩即是
T05n0220_p0394b24║   畢竟不生。何 以 故？畢竟不生與菩薩摩訶
T05n0220_p0394b25║   薩無二 無二 分故。舍利 子！由此緣故我作
T05n0220_p0394b26║   是說：我豈能以 畢竟不生般若波羅蜜多教
T05n0220_p0394b27║   誡教授畢竟不生諸菩薩摩訶薩？」
T05n0220_p0394b28║   爾時，具 壽善現復答舍利 子言：「如尊者所云
T05n0220_p0394b29║   『何 緣故說離畢竟不生亦無菩薩摩訶薩能行
T05n0220_p0394c01║   無上正等菩提？』者，舍利 子！諸菩薩摩訶薩
T05n0220_p0394c02║   修 行般若波羅蜜多時，不見般若波羅蜜多
T05n0220_p0394c03║   異畢竟不生，亦不見菩薩摩訶薩異畢竟不
T05n0220_p0394c04║   生。何 以 故？若般若波羅蜜多，若菩薩摩訶
T05n0220_p0394c05║   薩，與畢竟不生無二 無二 分故。　「舍利 子！諸
T05n0220_p0394c06║   菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，亦不見
T05n0220_p0394c07║   色異畢竟不生，亦不見受、想、行、識異畢竟不
T05n0220_p0394c08║   生。何 以 故？色乃至識與畢竟不生無二 無
T05n0220_p0394c09║   二 分故。　「舍利 子！諸菩薩摩訶薩修 行般若
T05n0220_p0394c10║   波羅蜜多時，亦不見眼處異畢竟不生，亦
T05n0220_p0394c11║   不見耳、鼻、舌、身、意處異畢竟不生。何 以 故？眼
T05n0220_p0394c12║   處乃至意處與畢竟不生無二 無二 分故。　「舍
T05n0220_p0394c13║   利 子！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，
T05n0220_p0394c14║   亦不見色處異畢竟不生，亦不見聲、香、味、觸、
T05n0220_p0394c15║   法處異畢竟不生。何 以 故？色處乃至法處
T05n0220_p0394c16║   與畢竟不生無二 無二 分故。　「舍利 子！諸菩
T05n0220_p0394c17║   薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，亦不見眼
T05n0220_p0394c18║   界異畢竟不生，亦不見色界、眼識界及眼觸、
T05n0220_p0394c19║   眼觸為緣所生諸受異畢竟不生。何 以 故？
T05n0220_p0394c20║   眼界乃至眼觸為緣所生諸受與畢竟不生無
T05n0220_p0394c21║   二 無二 分故。　「舍利 子！諸菩薩摩訶薩修 行
T05n0220_p0394c22║   般若波羅蜜多時，亦不見耳界異畢竟不生，
T05n0220_p0394c23║   亦不見聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸
T05n0220_p0394c24║   受異畢竟不生。何 以 故？耳界乃至耳觸為
T05n0220_p0394c25║   緣所生諸受與畢竟不生無二 無二 分故。　「舍
T05n0220_p0394c26║   利 子！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，
T05n0220_p0394c27║   亦不見鼻界異畢竟不生，亦不見香界、鼻識
T05n0220_p0394c28║   界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受異畢竟不生。
T05n0220_p0394c29║   何 以 故？鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受與畢
T05n0220_p0395a01║   竟不生無二 無二 分故。　「舍利 子！諸菩薩摩
T05n0220_p0395a02║   訶薩修 行般若波羅蜜多時，亦不見舌界異
T05n0220_p0395a03║   畢竟不生，亦不見味界、舌識界及舌觸、舌觸
T05n0220_p0395a04║   為緣所生諸受異畢竟不生。何 以 故？舌界
T05n0220_p0395a05║   乃至舌觸為緣所生諸受與畢竟不生無二 無
T05n0220_p0395a06║   二 分故。　「舍利 子！諸菩薩摩訶薩修 行般若
T05n0220_p0395a07║   波羅蜜多時，亦不見身界異畢竟不生，亦
T05n0220_p0395a08║   不見觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受
T05n0220_p0395a09║   異畢竟不生。何 以 故？身界乃至身觸為緣
T05n0220_p0395a10║   所生諸受與畢竟不生無二 無二 分故。　「舍利
T05n0220_p0395a11║   子！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，
T05n0220_p0395a12║   亦不見意界異畢竟不生，亦不見法界、意識
T05n0220_p0395a13║   界及意觸、意觸為緣所生諸受異畢竟不生。
T05n0220_p0395a14║   何 以 故？意界乃至意觸為緣所生諸受與畢
T05n0220_p0395a15║   竟不生無二 無二 分故。　「舍利 子！諸菩薩摩
T05n0220_p0395a16║   訶薩修 行般若波羅蜜多時，亦不見地界異
T05n0220_p0395a17║   畢竟不生，亦不見水、火、風、空、識界異畢竟不
T05n0220_p0395a18║   生。何 以 故？地界乃至識界與畢竟不生無
T05n0220_p0395a19║   二 無二 分故。　「舍利 子！諸菩薩摩訶薩修 行
T05n0220_p0395a20║   般若波羅蜜多時，亦不見苦聖諦異畢竟不
T05n0220_p0395a21║   生，亦不見集、滅、道聖諦異畢竟不生。何 以
T05n0220_p0395a22║   故？苦聖諦乃至道聖諦與畢竟不生無二 無
T05n0220_p0395a23║   二 分故。　「舍利 子！諸菩薩摩訶薩修 行般若
T05n0220_p0395a24║   波羅蜜多時，亦不見無明異畢竟不生，亦不
T05n0220_p0395a25║   見行、識、名色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦
T05n0220_p0395a26║   憂惱異畢竟不生。何 以 故？無明乃至老死
T05n0220_p0395a27║   愁歎苦憂惱與畢竟不生無二 無二 分故。　「舍
T05n0220_p0395a28║   利 子！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，
T05n0220_p0395a29║   亦不見內空異畢竟不生，亦不見外空、內外
T05n0220_p0395b01║   空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無
T05n0220_p0395b02║   際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一
T05n0220_p0395b03║   切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
T05n0220_p0395b04║   異畢竟不生。何 以 故？內空乃至無性自性
T05n0220_p0395b05║   空與畢竟不生無二 無二 分故。
T05n0220_p0395b06║   「舍利 子！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多
T05n0220_p0395b07║   時，亦不見布施波羅蜜多異畢竟不生，亦
T05n0220_p0395b08║   不見淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多異畢
T05n0220_p0395b09║   竟不生。何 以 故？布施乃至般若波羅蜜多
T05n0220_p0395b10║   與畢竟不生無二 無二 分故。　「舍利 子！諸菩
T05n0220_p0395b11║   薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，亦不見四
T05n0220_p0395b12║   靜慮異畢竟不生，亦不見四無量、四無色定
T05n0220_p0395b13║   異畢竟不生。何 以 故？四靜慮、四無量、四無
T05n0220_p0395b14║   色定與畢竟不生無二 無二 分故。　「舍利 子！
T05n0220_p0395b15║   諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，亦不
T05n0220_p0395b16║   見八 解脫異畢竟不生，亦不見八 勝處、九次
T05n0220_p0395b17║   第定、十遍處異畢竟不生。何 以 故？八 解脫
T05n0220_p0395b18║   乃至十遍處與畢竟不生無二 無二 分故。　「舍
T05n0220_p0395b19║   利 子！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，
T05n0220_p0395b20║   亦不見四念住 異畢竟不生，亦不見四正斷、
T05n0220_p0395b21║   四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支異畢竟
T05n0220_p0395b22║   不生。何 以 故？四念住 乃至八 聖道支與畢
T05n0220_p0395b23║   竟不生無二 無二 分故。　「舍利 子！諸菩薩摩
T05n0220_p0395b24║   訶薩修 行般若波羅蜜多時，亦不見空解脫
T05n0220_p0395b25║   門異畢竟不生，亦不見無相、無願解脫門異
T05n0220_p0395b26║   畢竟不生。何 以 故？空解脫門、無相、無願解
T05n0220_p0395b27║   脫門與畢竟不生無二 無二 分故。　「舍利 子！諸
T05n0220_p0395b28║   菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，亦不見
T05n0220_p0395b29║   五 眼異畢竟不生，亦不見六 神通異畢竟不
T05n0220_p0395c01║   生。何 以 故？五 眼、六 神通與畢竟不生無二 無
T05n0220_p0395c02║   二 分故。　「舍利 子！諸菩薩摩訶薩修 行般若波
T05n0220_p0395c03║   羅蜜多時，亦不見佛十力 異畢竟不生，亦
T05n0220_p0395c04║   不見四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、
T05n0220_p0395c05║   十八 佛不共法異畢竟不生。何 以 故？佛十
T05n0220_p0395c06║   力 乃至十八 佛不共法與畢竟不生無二 無二
T05n0220_p0395c07║   分故。　「舍利 子！諸菩薩摩訶薩修 行般若波
T05n0220_p0395c08║   羅蜜多時，亦不見一 切智異畢竟不生，亦
T05n0220_p0395c09║   不見道相智、一 切相智異畢竟不生。何 以
T05n0220_p0395c10║   故？一 切智、道相智、一 切相智與畢竟不生
T05n0220_p0395c11║   無二 無二 分故。　「舍利 子！諸菩薩摩訶薩修
T05n0220_p0395c12║   行般若波羅蜜多時，亦不見無忘失法異畢
T05n0220_p0395c13║   竟不生，亦不見恒住 捨性異畢竟不生。何
T05n0220_p0395c14║   以 故？無忘失法、恒住 捨性與畢竟不生無
T05n0220_p0395c15║   二 無二 分故。　「舍利 子！諸菩薩摩訶薩修 行
T05n0220_p0395c16║   般若波羅蜜多時，亦不見一 切陀羅尼門異
T05n0220_p0395c17║   畢竟不生，亦不見一 切三摩地門異畢竟不
T05n0220_p0395c18║   生。何 以 故？一 切陀羅尼門、一 切三摩地門
T05n0220_p0395c19║   與畢竟不生無二 無二 分故。　「舍利 子！諸菩
T05n0220_p0395c20║   薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，亦不見極
T05n0220_p0395c21║   喜地異畢竟不生，亦不見離垢地、發光 地、焰
T05n0220_p0395c22║   慧地、極難勝地、現前 地、遠行地、不動 地、善慧地、
T05n0220_p0395c23║   法雲地異畢竟不生。何 以 故？極喜地乃至
T05n0220_p0395c24║   法雲地與畢竟不生無二 無二 分故。　「舍利 子！
T05n0220_p0395c25║   諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，亦不
T05n0220_p0395c26║   見異生地異畢竟不生，亦不見種性地、第
T05n0220_p0395c27║   八 地、具 見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩
T05n0220_p0395c28║   地、如來地異畢竟不生。何 以 故？異生地乃
T05n0220_p0395c29║   至如來地與畢竟不生無二 無二 分故。　「舍利
T05n0220_p0396a01║   子！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，
T05n0220_p0396a02║   亦不見聲聞乘異畢竟不生，亦不見獨覺乘、
T05n0220_p0396a03║   大乘異畢竟不生。何 以 故？聲聞乘、獨覺乘、
T05n0220_p0396a04║   大乘與畢竟不生無二 無二 分故。　「舍利 子！
T05n0220_p0396a05║   由此緣故我作是說：離畢竟不生亦無菩薩
T05n0220_p0396a06║   能行無上正等菩提。」
T05n0220_p0396a07║   爾時，具 壽善現復答舍利 子言：「如尊者所云
T05n0220_p0396a08║   『何 緣故說若菩薩摩訶薩聞作是說，其心不
T05n0220_p0396a09║   驚、不恐、不怖、不沈、不沒亦不憂悔，當知是菩
T05n0220_p0396a10║   薩摩訶薩能行般若波羅蜜多？』者，舍利 子！
T05n0220_p0396a11║   諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，不見
T05n0220_p0396a12║   諸法有覺有用，見一 切法如幻事 、如夢境、
T05n0220_p0396a13║   如像 、如響、如光 影、如陽焰、如空花、如尋香
T05n0220_p0396a14║   城、如變化事 都非實有，聞說諸法本性皆
T05n0220_p0396a15║   空深心歡喜。舍利 子！由此緣故我作是說：
T05n0220_p0396a16║   若菩薩摩訶薩聞作是說，其心不驚、不恐、不怖、
T05n0220_p0396a17║   不沈、不沒亦不憂悔，當知是菩薩摩訶薩能
T05n0220_p0396a18║   行般若波羅蜜多。」
T05n0220_p0396a19║   　　　初 分觀行品第十九之 一
T05n0220_p0396a20║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！諸菩薩摩訶
T05n0220_p0396a21║   薩修 行般若波羅蜜多觀諸法時，於色不受
T05n0220_p0396a22║   不取不執不著，亦不施設為色；於受、想、行、識
T05n0220_p0396a23║   不受不取不執不著，亦不施設為受、想、行、識。
T05n0220_p0396a24║   「世 尊！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多觀
T05n0220_p0396a25║   諸法時，於眼處不受不取不執不著，亦不
T05n0220_p0396a26║   施設為眼處；於耳、鼻、舌、身、意處不受不取不
T05n0220_p0396a27║   執不著，亦不施設為耳、鼻、舌、身、意處。　「世 尊！
T05n0220_p0396a28║   諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多觀諸法
T05n0220_p0396a29║   時，於色處不受不取不執不著，亦不施設
T05n0220_p0396b01║   為色處；於聲、香、味、觸、法處不受不取不執不
T05n0220_p0396b02║   著，亦不施設為聲、香、味、觸、法處。　「世 尊！諸菩
T05n0220_p0396b03║   薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多觀諸法時，於
T05n0220_p0396b04║   眼界不受不取不執不著，亦不施設為眼界；
T05n0220_p0396b05║   於色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受不
T05n0220_p0396b06║   受不取不執不著，亦不施設為色界乃至眼
T05n0220_p0396b07║   觸為緣所生諸受。　「世 尊！諸菩薩摩訶薩修
T05n0220_p0396b08║   行般若波羅蜜多觀諸法時，於耳界不受不
T05n0220_p0396b09║   取不執不著，亦不施設為耳界；於聲界、耳
T05n0220_p0396b10║   識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受不受不取不
T05n0220_p0396b11║   執不著，亦不施設為聲界乃至耳觸為緣所
T05n0220_p0396b12║   生諸受。　「世 尊！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅
T05n0220_p0396b13║   蜜多觀諸法時，於鼻界不受不取不執不著，
T05n0220_p0396b14║   亦不施設為鼻界；於香界、鼻識界及鼻觸、鼻
T05n0220_p0396b15║   觸為緣所生諸受不受不取不執不著，亦不
T05n0220_p0396b16║   施設為香界乃至鼻觸為緣所生諸受。　「世 尊！
T05n0220_p0396b17║   諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多觀諸法
T05n0220_p0396b18║   時，於舌界不受不取不執不著，亦不施設
T05n0220_p0396b19║   為舌界；於味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所
T05n0220_p0396b20║   生諸受不受不取不執不著，亦不施設為味
T05n0220_p0396b21║   界乃至舌觸為緣所生諸受。　「世 尊！諸菩薩
T05n0220_p0396b22║   摩訶薩修 行般若波羅蜜多觀諸法時，於身
T05n0220_p0396b23║   界不受不取不執不著，亦不施設為身界；
T05n0220_p0396b24║   於觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受不
T05n0220_p0396b25║   受不取不執不著，亦不施設為觸界乃至身
T05n0220_p0396b26║   觸為緣所生諸受。　「世 尊！諸菩薩摩訶薩修
T05n0220_p0396b27║   行般若波羅蜜多觀諸法時，於意界不受不
T05n0220_p0396b28║   取不執不著，亦不施設為意界；於法界、意
T05n0220_p0396b29║   識界及意觸、意觸為緣所生諸受不受不取不
T05n0220_p0396c01║   執不著，亦不施設為法界乃至意觸為緣
T05n0220_p0396c02║   所生諸受。　「世 尊！諸菩薩摩訶薩修 行般若
T05n0220_p0396c03║   波羅蜜多觀諸法時，於地界不受不取不執
T05n0220_p0396c04║   不著，亦不施設為地界；於水、火、風、空、識界
T05n0220_p0396c05║   不受不取不執不著，亦不施設為水、火、風、空、
T05n0220_p0396c06║   識界。　「世 尊！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅
T05n0220_p0396c07║   蜜多觀諸法時，於苦聖諦不受不取不執不
T05n0220_p0396c08║   著，亦不施設為苦聖諦；於集、滅、道聖諦不
T05n0220_p0396c09║   受不取不執不著，亦不施設為集、滅、道聖諦。
T05n0220_p0396c10║   「世 尊！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多觀
T05n0220_p0396c11║   諸法時，於無明不受不取不執不著，亦不
T05n0220_p0396c12║   施設為無明；於行、識、名色、六 處、觸、受、愛、取、有、
T05n0220_p0396c13║   生、老死愁歎苦憂惱不受不取不執不著，亦
T05n0220_p0396c14║   不施設為行乃至老死愁歎苦憂惱。　「世 尊！
T05n0220_p0396c15║   諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多觀諸法
T05n0220_p0396c16║   時，於內空不受不取不執不著，亦不施設
T05n0220_p0396c17║   為內空；於外空、內外空、空空、大空、勝義空、有
T05n0220_p0396c18║   為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
T05n0220_p0396c19║   本性空、自相空、共相空、一 切法空、不可得空、無
T05n0220_p0396c20║   性空、自性空、無性自性空不受不取不執不
T05n0220_p0396c21║   著，亦不施設為外空乃至無性自性空。　「世
T05n0220_p0396c22║   尊！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多觀諸
T05n0220_p0396c23║   法時，於布施波羅蜜多不受不取不執不著，
T05n0220_p0396c24║   亦不施設為布施波羅蜜多；於淨戒、安忍、精
T05n0220_p0396c25║   進、靜慮、般若波羅蜜多不受不取不執不著，
T05n0220_p0396c26║   亦不施設為淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅
T05n0220_p0396c27║   蜜多。　「世 尊！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅
T05n0220_p0396c28║   蜜多觀諸法時，於四靜慮不受不取不執不
T05n0220_p0396c29║   著，亦不施設為四靜慮；於四無量、四無色
T05n0220_p0397a01║   定不受不取不執不著，亦不施設為四無量、
T05n0220_p0397a02║   四無色定。　「世 尊！諸菩薩摩訶薩修 行般若
T05n0220_p0397a03║   波羅蜜多觀諸法時，於八 解脫不受不取不
T05n0220_p0397a04║   執不著，亦不施設為八 解脫；於八 勝處、九
T05n0220_p0397a05║   次第定、十遍處不受不取不執不著，亦不施
T05n0220_p0397a06║   設為八 勝處、九次第定、十遍處。　「世 尊！諸菩
T05n0220_p0397a07║   薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多觀諸法時，於
T05n0220_p0397a08║   四念住 不受不取不執不著，亦不施設為四
T05n0220_p0397a09║   念住 ；於四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、
T05n0220_p0397a10║   八 聖道支不受不取不執不著，亦不施設為
T05n0220_p0397a11║   四正斷乃至八 聖道支。　「世 尊！諸菩薩摩訶
T05n0220_p0397a12║   薩修 行般若波羅蜜多觀諸法時，於空解脫
T05n0220_p0397a13║   門不受不取不執不著，亦不施設為空解脫
T05n0220_p0397a14║   門；於無相、無願解脫門不受不取不執不著，
T05n0220_p0397a15║   亦不施設為無相、無願解脫門。　「世 尊！諸菩
T05n0220_p0397a16║   薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多觀諸法時，於
T05n0220_p0397a17║   五 眼不受不取不執不著，亦不施設為五
T05n0220_p0397a18║   眼；於六 神通不受不取不執不著，亦不施
T05n0220_p0397a19║   設為六 神通。　「世 尊！諸菩薩摩訶薩修 行般
T05n0220_p0397a20║   若波羅蜜多觀諸法時，於佛十力 不受不取
T05n0220_p0397a21║   不執不著，亦不施設為佛十力 ；於四無所
T05n0220_p0397a22║   畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共
T05n0220_p0397a23║   法不受不取不執不著，亦不施設為四無所
T05n0220_p0397a24║   畏乃至十八 佛不共法。　「世 尊！諸菩薩摩訶
T05n0220_p0397a25║   薩修 行般若波羅蜜多觀諸法時，於真如不
T05n0220_p0397a26║   受不取不執不著，亦不施設為真如；於法
T05n0220_p0397a27║   界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法
T05n0220_p0397a28║   定、法住 、實際、虛空界、不思議界不受不取不執
T05n0220_p0397a29║   不著，亦不施設為法界乃至不思議界。　「世
T05n0220_p0397b01║   尊！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多觀諸
T05n0220_p0397b02║   法時，於無上正等菩提不受不取不執不
T05n0220_p0397b03║   著，亦不施設為無上正等菩提；於一 切智、
T05n0220_p0397b04║   道相智、一 切相智不受不取不執不著，亦不
T05n0220_p0397b05║   施設為一 切智、道相智、一 切相智。　「世 尊！諸
T05n0220_p0397b06║   菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多觀諸法時，
T05n0220_p0397b07║   於無忘失法不受不取不執不著，亦不施設
T05n0220_p0397b08║   為無忘失法；於恒住 捨性不受不取不執不
T05n0220_p0397b09║   著，亦不施設為恒住 捨性。　「世 尊！諸菩薩摩
T05n0220_p0397b10║   訶薩修 行般若波羅蜜多觀諸法時，於一 切
T05n0220_p0397b11║   陀羅尼門不受不取不執不著，亦不施設為
T05n0220_p0397b12║   一 切陀羅尼門；於一 切三摩地門不受不取
T05n0220_p0397b13║   不執不著，亦不施設為一 切三摩地門。
T05n0220_p0397b14║   「世 尊！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，
T05n0220_p0397b15║   不見色。何 以 故？以 色性空無生滅故。不見
T05n0220_p0397b16║   受、想、行、識。何 以 故？以 受、想、行、識性空無生
T05n0220_p0397b17║   滅故。　「世 尊！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅
T05n0220_p0397b18║   蜜多時，不見眼處。何 以 故？以 眼處性空無
T05n0220_p0397b19║   生滅故。不見耳、鼻、舌、身、意處。何 以 故？以 耳、
T05n0220_p0397b20║   鼻、舌、身、意處性空無生滅故。　「世 尊！諸菩薩
T05n0220_p0397b21║   摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，不見色處。何
T05n0220_p0397b22║   以 故？以 色處性空無生滅故。不見聲、香、味、
T05n0220_p0397b23║   觸、法處。何 以 故？以 聲、香、味、觸、法處性空無
T05n0220_p0397b24║   生滅故。　「世 尊！諸菩薩摩訶薩修 行般若波
T05n0220_p0397b25║   羅蜜多時，不見眼界。何 以 故？以 眼界性空
T05n0220_p0397b26║   無生滅故。不見色界、眼識界及眼觸、眼觸為
T05n0220_p0397b27║   緣所生諸受。何 以 故？以 色界乃至眼觸為
T05n0220_p0397b28║   緣所生諸受性空無生滅故。　「世 尊！諸菩薩
T05n0220_p0397b29║   摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，不見耳界。何
T05n0220_p0397c01║   以 故？以 耳界性空無生滅故。不見聲界、耳識
T05n0220_p0397c02║   界及耳觸、耳觸為緣所生諸受。何 以 故？以
T05n0220_p0397c03║   聲界乃至耳觸為緣所生諸受性空無生滅
T05n0220_p0397c04║   故。　「世 尊！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜
T05n0220_p0397c05║   多時，不見鼻界。何 以 故？以 鼻界性空無生
T05n0220_p0397c06║   滅故。不見香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所
T05n0220_p0397c07║   生諸受。何 以 故？以 香界乃至鼻觸為緣所
T05n0220_p0397c08║   生諸受性空無生滅故。　「世 尊！諸菩薩摩訶
T05n0220_p0397c09║   薩修 行般若波羅蜜多時，不見舌界。何 以 故？
T05n0220_p0397c10║   以 舌界性空無生滅故。不見味界、舌識界及
T05n0220_p0397c11║   舌觸、舌觸為緣所生諸受。何 以 故？以 味界
T05n0220_p0397c12║   乃至舌觸為緣所生諸受性空無生滅故。　「世
T05n0220_p0397c13║   尊！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，不
T05n0220_p0397c14║   見身界。何 以 故？以 身界性空無生滅故。不
T05n0220_p0397c15║   見觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受。
T05n0220_p0397c16║   何 以 故？以 觸界乃至身觸為緣所生諸受性
T05n0220_p0397c17║   空無生滅故。　「世 尊！諸菩薩摩訶薩修 行般
T05n0220_p0397c18║   若波羅蜜多時，不見意界。何 以 故？以 意界
T05n0220_p0397c19║   性空無生滅故。不見法界、意識界及意觸、意
T05n0220_p0397c20║   觸為緣所生諸受。何 以 故？以 法界乃至意
T05n0220_p0397c21║   觸為緣所生諸受性空無生滅故。　「世 尊！諸
T05n0220_p0397c22║   菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，不見地
T05n0220_p0397c23║   界。何 以 故？以 地界性空無生滅故。不見水、
T05n0220_p0397c24║   火、風、空、識界。何 以 故？以 水、火、風、空、識界性
T05n0220_p0397c25║   空無生滅故。　「世 尊！諸菩薩摩訶薩修 行般
T05n0220_p0397c26║   若波羅蜜多時，不見苦聖諦。何 以 故？以 苦
T05n0220_p0397c27║   聖諦性空無生滅故。不見集、滅、道聖諦。何
T05n0220_p0397c28║   以 故？以 集、滅、道聖諦性空無生滅故。　「世
T05n0220_p0397c29║   尊！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，不
T05n0220_p0398a01║   見無明。何 以 故？以 無明性空無生滅故。不
T05n0220_p0398a02║   見行、識、名色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦
T05n0220_p0398a03║   憂惱。何 以 故？以 行乃至老死愁歎苦憂惱
T05n0220_p0398a04║   性空無生滅故。　「世 尊！諸菩薩摩訶薩修 行
T05n0220_p0398a05║   般若波羅蜜多時，不見內空。何 以 故？以 內
T05n0220_p0398a06║   空性空無生滅故。不見外空、內外空、空空、大
T05n0220_p0398a07║   空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
T05n0220_p0398a08║   無變異空、本性空、自相空、共相空、一 切法空、不
T05n0220_p0398a09║   可得空、無性空、自性空、無性自性空。何 以 故？
T05n0220_p0398a10║   以 外空乃至無性自性空性空無生滅故。
T05n0220_p0398a11║   「世 尊！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，
T05n0220_p0398a12║   不見布施波羅蜜多。何 以 故？以 布施波羅
T05n0220_p0398a13║   蜜多性空無生滅故。不見淨戒、安忍、精進、靜
T05n0220_p0398a14║   慮、般若波羅蜜多。何 以 故？以 淨戒、安忍、精
T05n0220_p0398a15║   進、靜慮、般若波羅蜜多性空無生滅故。　「世
T05n0220_p0398a16║   尊！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，不
T05n0220_p0398a17║   見四靜慮。何 以 故？以 四靜慮性空無生滅
T05n0220_p0398a18║   故。不見四無量、四無色定。何 以 故？以 四無
T05n0220_p0398a19║   量、四無色定性空無生滅故。　「世 尊！諸菩薩
T05n0220_p0398a20║   摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，不見八 解脫。
T05n0220_p0398a21║   何 以 故？以 八 解脫性空無生滅故。不見八
T05n0220_p0398a22║   勝處、九次第定、十遍處。何 以 故？以 八 勝處、
T05n0220_p0398a23║   九次第定、十遍處性空無生滅故。　「世 尊！諸
T05n0220_p0398a24║   菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，不見四
T05n0220_p0398a25║   念住 。何 以 故？以 四念住 性空無生滅故。不
T05n0220_p0398a26║   見四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道
T05n0220_p0398a27║   支。何 以 故？以 四正斷乃至八 聖道支性空
T05n0220_p0398a28║   無生滅故。　「世 尊！諸菩薩摩訶薩修 行般若
T05n0220_p0398a29║   波羅蜜多時，不見空解脫門。何 以 故？以 空
T05n0220_p0398b01║   解脫門性空無生滅故。不見無相、無願解脫
T05n0220_p0398b02║   門。何 以 故？以 無相、無願解脫門性空無生
T05n0220_p0398b03║   滅故。　「世 尊！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅
T05n0220_p0398b04║   蜜多時，不見五 眼。何 以 故？以 五 眼性空無
T05n0220_p0398b05║   生滅故。不見六 神通。何 以 故？以 六 神通性空
T05n0220_p0398b06║   無生滅故。　「世 尊！諸菩薩摩訶薩修 行般若
T05n0220_p0398b07║   波羅蜜多時，不見佛十力 。何 以 故？以 佛十
T05n0220_p0398b08║   力 性空無生滅故。不見四無所畏、四無礙解、
T05n0220_p0398b09║   大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法。何 以 故？
T05n0220_p0398b10║   以 四無所畏乃至十八 佛不共法性空無生滅
T05n0220_p0398b11║   故。　「世 尊！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜
T05n0220_p0398b12║   多時，不見真如。何 以 故？以 真如性空無生
T05n0220_p0398b13║   滅故。不見法界、法性、不虛妄性、不變異性、
T05n0220_p0398b14║   平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不
T05n0220_p0398b15║   思議界。何 以 故？以 法界乃至不思議界性
T05n0220_p0398b16║   空無生滅故。　「世 尊！諸菩薩摩訶薩修 行般
T05n0220_p0398b17║   若波羅蜜多時，不見無上正等菩提。何 以
T05n0220_p0398b18║   故？以 無上正等菩提性空無生滅故。不見
T05n0220_p0398b19║   一 切智、道相智、一 切相智。何 以 故？以 一 切
T05n0220_p0398b20║   智、道相智、一 切相智性空無生滅故。　「世 尊！
T05n0220_p0398b21║   諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，不見無
T05n0220_p0398b22║   忘失法。何 以 故？以 無忘失法性空無生滅
T05n0220_p0398b23║   故。不見恒住 捨性。何 以 故？以 恒住 捨性性
T05n0220_p0398b24║   空無生滅故。　「世 尊！諸菩薩摩訶薩修 行般
T05n0220_p0398b25║   若波羅蜜多時，不見一 切陀羅尼門。何 以 故？
T05n0220_p0398b26║   以 一 切陀羅尼門性空無生滅故。不見一 切
T05n0220_p0398b27║   三摩地門。何 以 故？以 一 切三摩地門性空無
T05n0220_p0398b28║   生滅故。　「世 尊！色不生則 非色，受、想、行、識不
T05n0220_p0398b29║   生則 非受、想、行、識。所以 者何 ？色與不生無
T05n0220_p0398c01║   二 無二 分，受、想、行、識與不生無二 無二 分。
T05n0220_p0398c02║   何 以 故？以 不生法非一 、非二 、非多、非異，是
T05n0220_p0398c03║   故色不生則 非色，受、想、行、識不生則 非受、想、
T05n0220_p0398c04║   行、識。　「世 尊！眼處不生則 非眼處，耳、鼻、舌、身、
T05n0220_p0398c05║   意處不生則 非耳、鼻、舌、身、意處。所以 者何 ？
T05n0220_p0398c06║   眼處與不生無二 無二 分，耳、鼻、舌、身、意處與
T05n0220_p0398c07║   不生無二 無二 分。何 以 故？以 不生法非一 、非
T05n0220_p0398c08║   二 、非多、非異，是故眼處不生則 非眼處，耳、
T05n0220_p0398c09║   鼻、舌、身、意處不生則 非耳、鼻、舌、身、意處。　「世
T05n0220_p0398c10║   尊！色處不生則 非色處，聲、香、味、觸、法處不
T05n0220_p0398c11║   生則 非聲、香、味、觸、法處。所以 者何 ？色處與
T05n0220_p0398c12║   不生無二 無二 分，聲、香、味、觸、法處與不生無
T05n0220_p0398c13║   二 無二 分。何 以 故？以 不生法非一 、非二 、非
T05n0220_p0398c14║   多、非異，是故色處不生則 非色處，聲、香、味、
T05n0220_p0398c15║   觸、法處不生則 非聲、香、味、觸、法處。　「世 尊！眼
T05n0220_p0398c16║   界不生則 非眼界，色界、眼識界及眼觸、眼觸
T05n0220_p0398c17║   為緣所生諸受不生則 非色界乃至眼觸為緣
T05n0220_p0398c18║   所生諸受。所以 者何 ？眼界與不生無二 無
T05n0220_p0398c19║   二 分，色界乃至眼觸為緣所生諸受與不生
T05n0220_p0398c20║   無二 無二 分。何 以 故？以 不生法非一 、非二 、
T05n0220_p0398c21║   非多、非異，是故眼界不生則 非眼界，色界
T05n0220_p0398c22║   乃至眼觸為緣所生諸受不生則 非色界乃至
T05n0220_p0398c23║   眼觸為緣所生諸受。　「世 尊！耳界不生則 非
T05n0220_p0398c24║   耳界，聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸
T05n0220_p0398c25║   受不生則 非聲界乃至耳觸為緣所生諸受。
T05n0220_p0398c26║   所以 者何 ？耳界與不生無二 無二 分，聲界
T05n0220_p0398c27║   乃至耳觸為緣所生諸受與不生無二 無二
T05n0220_p0398c28║   分。何 以 故？以 不生法非一 、非二 、非多、非異，
T05n0220_p0398c29║   是故耳界不生則 非耳界，聲界乃至耳觸為
T05n0220_p0399a01║   緣所生諸受不生則 非聲界乃至耳觸為緣
T05n0220_p0399a02║   所生諸受。　「世 尊！鼻界不生則 非鼻界，香
T05n0220_p0399a03║   界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受不生則
T05n0220_p0399a04║   非香界乃至鼻觸為緣所生諸受。所以 者
T05n0220_p0399a05║   何 ？鼻界與不生無二 無二 分，香界乃至鼻
T05n0220_p0399a06║   觸為緣所生諸受與不生無二 無二 分。何
T05n0220_p0399a07║   以 故？以 不生法非一 、非二 、非多、非異，是故
T05n0220_p0399a08║   鼻界不生則 非鼻界，香界乃至鼻觸為緣所
T05n0220_p0399a09║   生諸受不生則 非香界乃至鼻觸為緣所生
T05n0220_p0399a10║   諸受。　「世 尊！舌界不生則 非舌界，味界、舌識界
T05n0220_p0399a11║   及舌觸、舌觸為緣所生諸受不生則 非味界乃
T05n0220_p0399a12║   至舌觸為緣所生諸受。所以 者何 ？舌界與不
T05n0220_p0399a13║   生無二 無二 分，味界乃至舌觸為緣所生諸
T05n0220_p0399a14║   受與不生無二 無二 分。何 以 故？以 不生法
T05n0220_p0399a15║   非一 、非二 、非多、非異，是故舌界不生則 非舌
T05n0220_p0399a16║   界，味界乃至舌觸為緣所生諸受不生則 非
T05n0220_p0399a17║   味界乃至舌觸為緣所生諸受。　「世 尊！身界
T05n0220_p0399a18║   不生則 非身界，觸界、身識界及身觸、身觸為
T05n0220_p0399a19║   緣所生諸受不生則 非觸界乃至身觸為緣所
T05n0220_p0399a20║   生諸受。所以 者何 ？身界與不生無二 無二
T05n0220_p0399a21║   分，觸界乃至身觸為緣所生諸受與不生無
T05n0220_p0399a22║   二 無二 分。何 以 故？以 不生法非一 、非二 、非
T05n0220_p0399a23║   多、非異，是故身界不生則 非身界，觸界乃
T05n0220_p0399a24║   至身觸為緣所生諸受不生則 非觸界乃至身
T05n0220_p0399a25║   觸為緣所生諸受。　「世 尊！意界不生則 非意
T05n0220_p0399a26║   界，法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受
T05n0220_p0399a27║   不生則 非法界乃至意觸為緣所生諸受。所
T05n0220_p0399a28║   以 者何 ？意界與不生無二 無二 分，法界乃
T05n0220_p0399a29║   至意觸為緣所生諸受與不生無二 無二 分。
T05n0220_p0399b01║   何 以 故？以 不生法非一 、非二 、非多、非異，是
T05n0220_p0399b02║   故意界不生則 非意界，法界乃至意觸為緣
T05n0220_p0399b03║   所生諸受不生則 非法界乃至意觸為緣所生
T05n0220_p0399b04║   諸受。　「世 尊！地界不生則 非地界，水、火、風、空、
T05n0220_p0399b05║   識界不生則 非水、火、風、空、識界。所以 者何 ？
T05n0220_p0399b06║   地界與不生無二 無二 分，水、火、風、空、識界與
T05n0220_p0399b07║   不生無二 無二 分。何 以 故？以 不生法非一 、
T05n0220_p0399b08║   非二 、非多、非異，是故地界不生則 非地界，
T05n0220_p0399b09║   水、火、風、空、識界不生則 非水、火、風、空、識界。　「世
T05n0220_p0399b10║   尊！苦聖諦不生則 非苦聖諦，集、滅、道聖諦
T05n0220_p0399b11║   不生則 非集、滅、道聖諦。所以 者何 ？苦聖諦
T05n0220_p0399b12║   與不生無二 無二 分，集、滅、道聖諦與不生無
T05n0220_p0399b13║   二 無二 分。何 以 故？以 不生法非一 、非二 、非
T05n0220_p0399b14║   多、非異，是故苦聖諦不生則 非苦聖諦，集、
T05n0220_p0399b15║   滅、道聖諦不生則 非集、滅、道聖諦。　「世 尊！無
T05n0220_p0399b16║   明不生則 非無明，行、識、名色、六 處、觸、受、愛、取、
T05n0220_p0399b17║   有、生、老死愁歎苦憂惱不生則 非行乃至老死
T05n0220_p0399b18║   愁歎苦憂惱。所以 者何 ？無明與不生無二
T05n0220_p0399b19║   無二 分，行乃至老死愁歎苦憂惱與不生無
T05n0220_p0399b20║   二 無二 分。何 以 故？以 不生法非一 、非二 、非
T05n0220_p0399b21║   多、非異，是故無明不生則 非無明，行乃至
T05n0220_p0399b22║   老死愁歎苦憂惱不生則 非行乃至老死愁歎
T05n0220_p0399b23║   苦憂惱。　「世 尊！內空不生則 非內空，外空、內
T05n0220_p0399b24║   外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、
T05n0220_p0399b25║   無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、
T05n0220_p0399b26║   一 切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自
T05n0220_p0399b27║   性空不生則 非外空乃至無性自性空。所以
T05n0220_p0399b28║   者何 ？內空與不生無二 無二 分，外空乃至
T05n0220_p0399b29║   無性自性空與不生無二 無二 分。何 以 故？
T05n0220_p0399c01║   以 不生法非一 、非二 、非多、非異，是故內空不
T05n0220_p0399c02║   生則 非內空，外空乃至無性自性空不生則
T05n0220_p0399c03║   非外空乃至無性自性空。
T05n0220_p0399c04║   大般若波羅蜜多經卷第七十